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文創(chuàng)小馬“馬飆飆”何以走紅？
來(lái)源： 中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2026-01-21 09:37:51
繼“哭哭馬”走紅后，“馬飆飆”再度掀起熱潮。近日，山東美術(shù)館特展中，一款帶著“飄逸長(zhǎng)發(fā)”，頗顯瘋感的文創(chuàng)小馬爆火出圈。馬年新春將至，各類以“馬”為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品扎堆亮相，而“馬飆飆”的脫穎而出，絕不止于文創(chuàng)，更是當(dāng)代人精神需求的具象化表達(dá)，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代情緒的精準(zhǔn)契合。
文創(chuàng)產(chǎn)品千千萬(wàn)，“馬飆飆”何以走紅？
“馬飆飆”原型來(lái)自齊白石的《如此千里》。原畫中的馬帶著濃密的馬鬢和長(zhǎng)尾，而這款文創(chuàng)在保留原畫抽象風(fēng)的基礎(chǔ)上，大膽強(qiáng)化了視覺特征。尤其是那蓬松凌亂的“長(zhǎng)發(fā)”，搭配不拘一格的姿態(tài)，將一種隨性不羈的氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
更具巧思的是，它提供了多種顏色與發(fā)型搭配選擇，扎辮子、雙馬尾、丸子頭應(yīng)有盡有，既滿足了大眾的個(gè)性化表達(dá)需求，也為后續(xù)的二次創(chuàng)作留下了充足空間。
當(dāng)藝術(shù)走進(jìn)生活，文創(chuàng)產(chǎn)品不局限于刻畫精美的細(xì)節(jié)，而在保留傳統(tǒng)文化要素的同時(shí)，以別具一格的造型、生動(dòng)有趣的抽象感貼近當(dāng)代人們的生活。這種轉(zhuǎn)變的背后，折射出的是當(dāng)代人精神狀態(tài)的真實(shí)寫照，是大眾對(duì)情感共鳴的需求。
在社交平臺(tái)上，關(guān)于“馬飆飆”的調(diào)侃與共鳴層出不窮。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)這款“潦草小馬”像通勤時(shí)來(lái)不及梳洗打扮的樣子，也有網(wǎng)友調(diào)侃“這發(fā)量比我閨蜜的多多了”，更有不少人覺得它像上班時(shí)潦草的自己，有一種平靜的瘋感。
除此之外，也有人對(duì)它進(jìn)行“二創(chuàng)”，例如其制作的表情包也深受大家喜愛。每一次二創(chuàng)都是一次情緒的再表達(dá)，讓這只小馬成為了大眾集體情緒的代表。
可以見得，此類文創(chuàng)產(chǎn)品精準(zhǔn)滿足了當(dāng)代人們的精神需求，也反映了人們對(duì)其所傳達(dá)出來(lái)的情感價(jià)值的共鳴。
如今，快節(jié)奏的生活下，無(wú)論是打工人還是學(xué)生，偶爾搞搞抽象似乎成了面對(duì)壓力的慣用舉措。而這款文創(chuàng)小馬的“瘋癲”感，恰好迎合了大眾的精神需求。這種精神層面的共鳴，讓文創(chuàng)產(chǎn)品超越了物質(zhì)本身，成為一場(chǎng)集體參與的精神狂歡。
故宮文創(chuàng)以其古色古香的華麗感打動(dòng)人心，而“馬飆飆”等系列文創(chuàng)以其瘋狂潦草的造型獲得掌聲。文創(chuàng)產(chǎn)品在細(xì)節(jié)制作與內(nèi)核打造上，都在不斷創(chuàng)新，但歸根結(jié)底，都離不開人的需求。
是人賦予文創(chuàng)內(nèi)涵，也是文創(chuàng)賦予人精神寄托。文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值，從來(lái)不止于工藝與造型，更在于其承載的文化內(nèi)涵與情感溫度。
“馬飆飆”走紅的背后也需警惕，在魔改文創(chuàng)產(chǎn)品使之出圈的路上，需堅(jiān)守初心。因?yàn)?，不是所有產(chǎn)品都能以其抽象感出圈，文創(chuàng)仍需尊重文化，保留文化特色，避免因過(guò)于追求流量而失去了文化本質(zhì)。
我們需要的不僅僅是別具一格的造型，更是其帶來(lái)的精神價(jià)值與情感需求。
“馬飆飆”的出圈早已超越了一款文創(chuàng)產(chǎn)品的范疇。它是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)的成功嘗試，是當(dāng)代人精神需求的具象呈現(xiàn)。在這個(gè)追求真實(shí)與共鳴的時(shí)代，文創(chuàng)產(chǎn)品需要既能扎根文化土壤，又能貼近大眾情緒，成為連接文化與生活的精神紐帶。
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